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Centre Perelman de Philosophie du Droit

The Centre

Chaïm Perelman

Life and Work

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La nouvelle rhétorique (in French)

Invité à l’Université de Pennsylvanie en 1962, il s’avise de « l’existence d’une discipline académique, aux Etats Unis, consacrée à l’étude et à l’enseignement de la rhétorique ». Lorsqu’il synthétise, en 1977, sa Nouvelle Rhétorique dans L’empire rhétorique (Paris, Vrin), Perelman prend acte de l’existence d’une telle discipline proche de son entreprise philosophique : non seulement il mentionne dans son avant-propos qu’« aux Etats Unis d’Amérique l’enseignement de la rhétorique […] s’est organisé en départements (...)
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Droit et philosophie (in French)

Droit et philosophie s’instaurent dans une relation complexe au sein de l’œuvre de Perelman. Sous un certain aspect, le droit intervient dans le cadre d’une « méthodologie » de la Nouvelle Rhétorique. Si celle-ci vise, en effet, à « étendre le rôle de la raison » aux raisonnements impliquant des valeurs, Perelman trouve dans les motivations des tribunaux les « meilleurs échantillons » pour étudier les « moyens de preuve » utilisés dans de tels raisonnements vraisemblables. Pour autant, le recours au droit (...)
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L’école de Bruxelles (in French)

Loin de nous conduire à un relativisme, ces raisonnements vraisemblables témoignent d’une activité de l’esprit humain qui manifeste un caractère rationnel. Ce faisant, Perelman a conscience d’aller plus loin qu’Eugène Dupréel en ce qu’il n’a pas « aperçu l’importance de la rhétorique […] comme technique visant à instaurer un accord sur des valeurs » (« À propos d’Eugène Dupréel, contribution à un portrait philosophique », Revue internationale de philosophie, 1968, n°83-84). En ce sens, il est permis de dire non (...)
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Le traité de l’argumentation (in French)

Pour autant, Perelman définit son travail autour d’un problème philosophique qui dépasse les limites de la philosophie des sciences. Comme en témoigne l’exemple de la justice, ce qui pose réellement problème au philosophe, ce sont les propositions portant sur des valeurs en tant qu’elles ne sont susceptibles ni d’une vérification empirique, ni d’une analyse formelle. Les années 1950 sont marquées par le diagnostic suivant : rejeter comme irrationnelles l’ensemble de telles propositions équivaut à « une (...)

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Centre Perelman de l’Université libre de Bruxelles
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